география fenykc

FENYKC ГЕОГРАФИЯ

(для детей)

ГЛАВА 24

АРАБСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

На рубеже VIII-IX вв. в странах Арабского халифата наблюдается возрождение культуры, расцвет арабской науки. Этому способствует ставший общим для всего мусульманского Востока арабский язык, на котором была выработана единая научная терминология. На арабский
язык была переведена основная часть научного
наследия древних греков, а также выдающиеся
памятники индийской, сирийской и иранской
науки; на нём же создавали свои труды учёные
разных народов.

БАГДАДСКИЙ ДОМ МУДРОСТИ

Крупнейшим культурным центром халифата была его столица- Багдад, куда стекались огромные материальные богатства в виде податей с подчинённых земель и ценности духовного характера, в том числе памятники древней и раннесредневековой письменности разных народов. В Багдад привлекались учёные из подвластных халифату стран. Судь6a учёного в средние века была неизбежно связана c двором правителя, где он мог обрести не только средства для существования, но и необходимые
инструменты и оборудование для работы.

IX век для науки народов халифата - период бурного развития математики, перехода от заимствования к
самостоятельному составлению астрономических таблиц, создания стационарных астрономических обсерваторий, измерения величины Земли, появления самостоятельных географических трудов и картографических произведений, формирования философских школ, дальнейшего развития медицины, истории и других наук.
Крупнейшим покровителем наук был аль-Мамун, один из сыновей халифа Гаруна аль-Рашида. Воцарение аль-Мамуна на престоле халифата повлекло за собой расширение деятельности Дома мудрости, называемого также Сокровищницей мудрости, - центра научной жизни халифата, располагавшего богатейшим собранием «иноземных» книг естественно-научного и философского
содержания, а также штатом опытных переводчиков. Ещё в середине VIII в. был переведён с пехлеви на арабский язык так называемный «Шахский зидж», составленный в первой половине VII в. В нём обобщались наблюдения вавилонских
(точнее, зороастрийских) астрономов и позднесасанидских научных школ, где работали учёные,
бежавшие из Александрии и других городов христианской Византийской империи, в которых языческая наука подвергалась гонениям. На средневековом Востоке зиджами назывались астрономические сочинения, состоящие из небольшой теоретической части и таблиц, относящихся к сферической тригонометрии и сферической астрономии, движению Солнца, Луны и планет, включавших географические, хронологические и другие
таблицы. К середине VIII в. относится самая ранняя арабская обработка астрономических таблиц «Большой ас-Синдхинд» индийского астронома VII в. Брахмагупты, получившая название «Зидж аль-Арканд», а также комментирование «Начал» Евклида и «Альмагеста» Птолемея. В эпоху аль-Мамуна деятельность Дома мудрости имела государственное значение. В огромных
количествах приобретались, выменивались или
захватывались в качестве трофеев книги. В короткий срок научное сообщество халифата смогло ознакомиться с трудами Аристотеля, Платона, Евклида, Архимеда, Птолемея и многих других учёных. В целях проверки результатов древних астрономов и получения новых данных создаются две обсерватории, состоящие в ведении Дома мудрости, который становится центром по координации всего комплекса исследований в области естественных наук. Главой этого центра был крупнейший
среднеазиатский учёный этого времени аль-Хорезми. Его самым знаменитым трудом является трактат по арифметике и алгебре, начало которого посвящено календарю - необходимому атрибуту астрономических расчётов. Наибольший интерес для нас представляют главы, в которых рассказывается о некоторых задачах математической географии. Здесь излагаются способы, «как найти широту в любой местности»; как узнать длину

«косого часа», т.е. 1/12 светлого или тёмного времени суток, зная день года и широту местности; «как по высоте солнца определяется плоская тень любого тела». Несомненную географическую ценность имеют трактаты аль-Хорезми об астролябиях, их устройстве и использовании для определения азимута, линии меридиана. В них, в частности, рассматриваются вопросы подразделения земного шара на широтные зоны. В трактате «Остроумные мысли из действий Мухаммеда бен
Мусы аль-Хорезми» показано, как найти азимут с помощью астролябии, а также подразделение на широтные зовы для земного шара в целом; в «Книге о действиях с астролябиями» даны аналогичные сведения, но только для обитаемой части Земли, которая подразделяется на семь «климатов». В сочинении аль-Хорезми «Книга картины
Земли» заложена прочная традиция жанра географической литературы в арабском мире. «Книга картины Земли» аль-Хорезми сохранилась в единственной рукописи. В целом можно говорить, что она является переработкой «Географии» Птолемея, для которой привлекались греко-
сирийские обработки труда александрийского учёного, арабо-мусульманские и иранские материалы, не дошедшая до нас карта, составленная аль-Мамуном, и другие источники. В «Книге картины Земли» приводятся географические координаты 2402 пунктов. Уже одно это делает её замечательным явлением в истории географии.

МАТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
АРАБСКОЙ ГЕОГРАФИИ

арабская карта мира

Математическое направление арабской географии,
блистательно разработанное аль-Хорезмн, развивалось в трудах столь же значительных учёных. Вплоть ДО XIV в. математическая география становится обязательной составной частью астрономических трудов - зиджей. Географические разделы в зиджах обогащались новыми сведениями о координатах вновь открывавшихся стран, городов и других географических объектов. «Сабейский зидж» арабского астронома и математика аль-Баттани
(конец IX-начало X вв.) даёт перечень 93 стран, 200 городов и других более мелких населённых пунктов. Таков же «Ильханский зидж ат-Туси, «Зидж» Улугбека, а также «Книга о небесных движениях...» аль-Фергани, которая была энциклопедией астрономических знаний того времени. Значительны географические разделы в энциклопедических сочинениях учёных Ближнего и Среднего Востока. «Хакимидский зидж» ас-Садафи,
работавшего при дворе халифа Хакима из династии Фатимидов в Египте, приводит свой способ измерения географических координат городов. В конце X-начале XI вв. крупный вклад в развитие арабской географии внёс хорезмский учёный-энциклопедист аль-Бируни. Созданный им «Канон Масуда» (1030 г.) содержит подробное изложение методов определения географических координат, а также таблицу широт и долгот 600 населённых пунктов. В «Книге вразумления
начаткам науки о звёздах» даётся опись «климатов» и морей. Аль-Бируни успешно творил не только в области математической географии, но и в собственно страноведческом направлении. Большой интерес представляют его сочинения «Индия» и «Обзор Ирана».
Арабская средневековая литература обильна и разнообразна. Помимо зиджей и произведений типа «Книги картины Земли» получили известность такие труды средневековых арабских учёных, как «Книга путей и государств», «Чудеса стран», или «Диковинки Земли», а также географические разделы в историческихсочинениях.

КНИГИ ПУТЕЙ И ГОСУДАРСТВ

Они дают подробную опись маршрутов купцов и паломников, нередко включающую в себя и материалы собственных наблюдений их авторов, и описание разного рода достопримечательностей. Первое известное сочинение с таким названием принадлежит ибн Хордадбеху (IX в.). Его основное содержание - описание путей из Багдада к северу до Средней Азии и к югу до Индии. Кроме «Книг путей и государств» в первой половине X в. появился свод географических сведений, послуживший источником для многих последующих географических описаний, - труд аль-Балхи «Книга
земных поясов». Арабские путешественники и георафы IX- X вв. гораздо больше, чем какие бы то ни было другие источники, сообщают о восточных славянах вообще и Древней Руси в частности. Например, путешественник ибн Фадлан оставил описание дружины и придворной жизни «царя русов», а также ставшие впоследствии классическими сведения о народах Поволжья и кочевниках степей Северного Причерноморья. Именно из сообщения арабского автора аль-Истархи известно о древнейших центрах государственности на территории Руси - неких «родах» или странах «Куяба», «Славия» и «Артания». Но, конечно, не только новооткрытые или неведомые земли привлекают арабских географов. Важнейшей задачей арабской географической литературы классического периода является описание родной страны, которым занимаются выдающиеся умы своего времени. Таково «Описание Аравии» аль-Хамдани (X в.). Этот йеменский поэт и учёный, по прозвищу Грамматик, известен также
как создатель трудов по истории, астрономии, стрельбе из лука, обработке золота и серебра. Разнообразие его интересов удивительно. В своём географическом сочинении он пишет о посёлках и рынках, укреплениях и сторожевых постах, мечетях и прудах, ручьях, сельскохозяйственных культурах, хищных зверях, вредных насекомых, а также о пресмыкающихся.

АРАБСКИЕ КАРТЫ

карта мира аль-идриси

Есть ещё один важный раздел арабских средневековых географических произведений - карты. Известно, что во времена аль-Хорезми в Доме мудрости была составлена карта мира (так называемая «Мамунова карта») с учётом географических координат, полученных в обсерватории. Есть предположение, что «Книга картины Земли» аль-
Хорезми если не пояснительный текст к этой карте, то, во всяком случае, тесно связана с ней. Ранние арабские карты не дошли до нашего времени. Судя по сохранившимся картам XII-XIV вв., в арабской картографии господствовала условногеометрическая традиция. Это были схемы,
в которых геометризм и симметрия господствовали над реальными знаниями. Географические объекты,такие, как моря и океаны на арабских средневековых картах, имеют форму многоугольников, горы - пирамид или цепей полукругов с растительным узором. Реки и дороги вне зависимости от их натуральных очертаний вычерчивались прямыми линиями. При этом арабские карты отличаются
богатством представленных на них географических названий. Сохранились также карты, созданные аль-Мукаддаси (рубеж X-XI вв.), аль-Казвини (XIIIв.), ат-Туси (XIII в.) и другими учёными, выполненные в классической арабской традиции. Особняком стоят картографические труды аль- Идриси (XII в.), уроженца Сеуты (Марокко),
получившего образование в Кордове и приглашённого на Сицилию королём Рожером II, где им были составлены атлас из 70 карт «населённых областей» и одна общая карта мира. Каждая «областная карта» показывает 1/10 одного из семи «климатов». Соединяя все карты в определённом порядке, можно получить полную карту мира. Помимо этой, прямоугольной, аль-Идриси составил круглую карту мира на серебре, достаточно полно отразившую представления Птолемея об обитаемом мире. При этом арабский картограф не только проявил глубокое знание античной географии, но и показал способность подходить критически к картам Птолемея. Аль-Идриси смело исправлял и дополнял его данные, используя
достижения арабских географов.


Есть сведения о существовании специальных карт. Так, в одном из источников упоминается карта каналов Басры (VIII в.). Ряд авторов свидетельствует о наличии в XII в. детальных описей побережий с указанием расстояний и
магнитных румбов между пунктами. Наиболее ранняя из дошедших до наших времён арабских карт-портоланов является «Магрибская карта» рубежа XIII-XIV вв.
Исследователь арабской географической литературы И. Ю. Крачковский отмечал громадное расширение масштаба географических сведений на средневековом Востоке. «Кругозор арабов, - пишет он, - обнимал в сущности всю Европу, за исключением Крайнего Севера, южную половину
Азии, Северную Африку и берега Восточной Африки до южного тропика. Арабы дали описание всех стран от Испании до Туркестана и устья Инда, с обстоятельным перечислением населённых пунктов, с характеристикой культурных пространств и пустынь, с указанием сферы распространения культурных растений, мест нахождения полезных ископаемых. Их интересовали физико-географические или климатические условия, но в такой же
мере быт, промышленность, культура, язык, религиозные учения... Арабы сообщают сведения о пути по суше к верховьям Иртыша и Енисея, о морских берегах Азии вплоть до Кореи.

С одной стороны, записки моряков и купцов имели определённый практический смысл - сообщить об условиях торговли и наиболее выгодных товарах, о портах и гаванях, устойчивых течениях и ветрах. Записки служили предметом купли-продажи, нередко шпионажа. С другой
стороны, по мере поступления всё новых и новых сведений более ранние теряли остроту новизны, а с ней и секретность, но зато приобретали всё большее культурно-историческое значение, становясь увлекательным чтением. В XVI в., накануне Великих географических открытий,
огромная «литература путешествий» получила самое широкое распространение и невиданную популярность.
Уже в средние века этот жанр литературы наряду с религиозными книгами был главным чтением грамотных людей - в такой же мере занимательным, как и поучительным. А в XV-XVI вв. литература путешествий
- с их пафосом освоения земных пространств - сливалась с авантюрно-приключенческой. Таковы, например,«Странствия» Мендеса Пинто, индийские и японские письма иезуитов.

 

 


 

ВВЕРХ

Auto Web Pinger

СОЗДАНО ©Zinorov 2003-2018 Fenykc.comсайт феникс

Besucherzahler
счетчик посещений